曾国藩｜你的面相符合这四大福相吗？

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咸丰八年（1858年）三月的一天，曾国藩在日记中记下这样四句话：

端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，

事有归着是富相，心存济物是富相。

曾国藩从做人、做事的角度，提出了人的两大贵相和两大富相。这道出了人生的四大福相。

01

第一福相：端庄厚重

端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了「厚」，才能真正端庄、重。

《易经》曰：君子以厚德载物。

《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。

《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。一个人不庄重，就会没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。

曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕欣却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张相片。

看了他的相片，曾国藩徐徐地说：「聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改」。又说，「身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸」。

一张相片竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王「轻佻」，不厚重。

为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。

端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。

自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的工夫。

因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。

据后人记载，曾国藩「行步极厚重，言语迟缓」。他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。

所以明代大思想家吕坤说：「深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质」。

头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。

在《神雕侠侣》中，杨过从独孤求败众多的宝剑中选择了重八十一斤的玄铁剑，他手握玄铁剑，喃喃念着「重剑无锋，大巧不工」八字，心中似有所悟。可以说，金庸借杨过向世人昭示了这一深邃的道理。

02

第二福相：谦卑含容

为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。

谦，在《易经》是一个卦名，叫做「地山谦」。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。

万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。

除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。

所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。

含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。

曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。

曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以「曾左」并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。

有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从，为何人都称「曾左」，而不称「左曾」？一位侍从大胆直言：「曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。」侍从的话让左宗棠深思良久。

无论左宗棠如何骂，曾国藩都是相逢一笑，他曾经这样评价左宗棠：「论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。」

曾国藩的大度，也让左宗棠放下了心中的隔阂，当曾国藩离世时，人们纷纷猜测左宗棠可能不会致祭。而左宗棠却送来了他的挽联：

谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅，国心若金，攻错若石，相期无负平生。

03

第三福相：事有归着

所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。

用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。

经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；

居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落；

谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。

曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。不苟不懈，尽就条理，就是这里的事有归着。

04

第四福相：心存济物

心存济物就是要懂得关心「外物」，包括关心他人、关心社会、关心天下。

有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？

心存济物，就是「达则兼济天下」、「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的精神。一个人心存济物，格局就大了。

格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。

两大凶德，一定戒掉

咸丰八年，曾国藩给国荃的信中说：「古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。」

曾国藩在这里指出了普通人的两大凶德和弱点：傲慢和多言。

某种程度上说，年轻的曾国藩犯过傲慢和多言的错误，但他都能在事后认真反省、改正，最终成就了自己的人格，所以曾国藩说的「凶德致败者」是他从人生经验中总结出来的宝贵训诫。

第一凶德：傲，败亡之道

人一旦有了傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄公必败。

在西方，莎士比亚也曾经说过：「一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。」

一个高傲的人，必然不能容忍别人，无法处理好人际关系。

王阳明说，「故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。」

《三国演义》中过于高傲自恋却让关羽败亡。

关羽在樊城水淹七军，就有些得意了，东吴方面当关羽听说孙权拜陆逊为将代替吕蒙时，他说：「孺子陆逊代之，不足为虑！」

而富于谋略的陆逊代替吕蒙后，又是写信又是送礼，极尽阿谀奉承之能事，关羽更是麻痹大意。

对于别人的话根本听不进去，每每都感觉自己下的结论是完全正确的，而别人说的都是没用的，最终被杀害。

第二凶德：多言，贻害无穷

曾国藩的「戒多言」源于一件小事，当时他刚进入翰林院不久，正春风得意，一次在给父亲过生日时，对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈，有些得意忘形，结果引起郑小珊反感，拂袖而去。

事后曾国藩后悔万分，他在日记里反思自己有三大错：

一是平常就自以为是；
二是嘴上说话没把门的，想到哪儿说到哪儿；
三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。

总结这三点，曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子，连《礼记》里说的「恶言不出于口，忿言不反于身」的道理都参不透，连语言这一关都过不了，还能成什么大事呢？

曾国藩一生在「戒多言」上下足了功夫，他不仅经常批评自己「每日言语之失，真是鬼蜮情状！」也经常反问自己「言多谐谑，又不出自心中之诚」，这种言语习惯、个性缺点，「何时能拔此根株？」

他不仅对自己有这个「戒多言」的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。

如果想用言语超过压制别人，即使胜了，别人也不会服气，为人处世上，还是应当谦逊一些为好。争吵往往没有是非可言，结果常常会意气用事。

一个人牢骚太多，结局必然抑塞，无故而怨天，天必不许，无故而尤人，人必不服。抑郁不平之气，往往伤人害己。

那又如何平复自己的抑郁不平之气呢？在我们昨天发布的文章中有具体的方法哦，欢迎点击查看：梁冬对话刘力红：照顾身体只占健康因素的10%！

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编辑｜妙境

来源丨每日一禅

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